炎真
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“故上古之世，争胜于力；中古之世，争胜于礼；当今之世，争胜于理。”太炎真对着面前熊熊燃烧的湛蓝火焰念完了《往古鉴今通录》中的最后一句话。
湛蓝火焰摇摆着，丝丝缕缕的精纯灵气弥漫而出。
太炎真连忙沉下心神，默运太炎教秘传《太炎通天真经》中吸纳炼化灵气的法门将这些灵气缓缓吞入灵桥，伴随着气血运转周天，灵气混同气血散入四肢百骸。
气血在筋脉中穿行，隐约散发出江河激荡的声响，这是修炼者炼体圆满的征兆，等到气血充盈到筋脉鼓胀，修炼者便可以尝试洞穿玄关，接连法网，如此修为，便可称呼一句炼气士了。
可是身为太炎教下任教主候选的太炎真却知道，自己就算炼体圆满，又有着《太炎通天真经》这本直指大道的根本功法，但贸然洞穿玄关，也是死路一条。
因为太炎教中的所有人，包括太炎真自己，都是野修。
所谓野修，便是既不属于太素、太易和太玄三位教主麾下庇佑的三千仙门，也不属于至益、至启、至圣、至真、至平五位天帝属下诸多藩国王朝，无根无底，靠着不知道从哪里弄来的仙道典籍便开始修炼的修炼者。
太炎教的历史，在诸多野修中也是出类拔萃的，足足可以追溯到上古之世。
那个时候的太炎教，曾经和太素教、太易教和太玄教争夺过仙道正统，虽然最后落败，教主连带着教中强者尽数灰飞烟灭，但是也在《往古鉴今通录》留下过痕迹。
中古之世的太炎教，入世争夺人道至高尊位，却正好撞在大益仙朝的崛起之路上，被碾了个粉碎，这一次，《往古鉴今通录》便没有记载太炎教的起落，只是简单的提了一句。
“时（至益天）帝奋发，灭国五十六，并地不可计数。”
太炎教便是这五十六国之一，至于这五十六国是如何模样，就是细枝末节了。
上古之世，太炎教争夺仙道正统落败，只是教中强者尽灭，但是典籍却还留下了大半。
而中古之世，太炎教被大益仙朝追索数十年，传承遗失无数，现在的太炎教，奉为根本真经的《太炎通天真经》，在上古之世是入门弟子的典籍，在中古之世也不过是内门弟子的修炼典籍。
可是就连《太炎通天真经》，现在的太炎教所留下的版本也不全，真正全本的《太炎通天真经》要么在太素教、太易教和太玄教的藏书中，要么在大益仙朝的收藏之中了。
因此说如今的太炎教，是继承了上古之世的太炎教，其实也不大说得过去。
毕竟如果要说根本典籍的来源，野修中多的是修炼上古仙道大教功法的，只是往往这些野修见识浅薄，不会把自己的跟脚，吹成上古仙道大教嫡传。
另一方面，当今之世，任凭功法如何精妙绝伦，身为野修，在踏上修炼之路的时候，就要面临两个问题，一个是灵气匮乏，一个是法网通天。
上古之世，灵气无处不在，当时的凡人无一不是炼体圆满气血充沛之辈，天寿便有三百年之久，如今的修炼者即便炼体圆满，也难以活过两百年。
只是在诸多仙道大教争斗之中，无数灵气被掠夺到仙道大教的山门之中，形成了聚集无穷灵气的诸多灵山。
作为胜利者的太素教、太易教和太玄教接手了这些灵山，其中就包括了太炎教最初的山门——太炎山。
太炎山绵长数万里，主峰足有百里之高，这还是因为在太炎教覆灭一战中，主峰被生生削去一半，否则太炎山的主峰，就不比天下十大灵山逊色多少。
中古之世，灵气已经不如上古之世那般充沛了，灵山之外的凡人，虽然身体强健，但是天寿往往连百岁都不到。
但是在人道征战之中，灵气依然极有用处，修炼者们便仿照上古之世的灵山之法，开发出了其他聚集灵气的法门。
其中，又以汇聚人道气运吸纳灵气，最后形成灵脉的灵脉之法最为契合人道征战，于是大行其道。
待到五位天帝并立，逸散于外界的灵气已经所剩无几，天下灵气，要么存在于仙道灵山中，要么存在于天庭灵脉中。
而当今之世，灵气更是涓滴不剩，在往日，只是用来过渡的炼体过程，现在已经是绝大部分野修的极限了。
因为炼体阶段，灵气还没有那么重要，只要舍得花时间和以药材食物补益气血，也足以在无灵气状态下，修炼到炼体圆满了。
但是炼气这一关，却不那么好过。
五位天帝合盟并立之后，法网便迅速铺开，用来监察一切炼气士。
如果没有三教信符，也没有天庭官身，立刻便有雷霆降下诛杀炼气士。
通常情况下，炼气士如果不贸然运转法力，也难以触动法网；可是从炼体晋升炼气士，一个重要过程便是气血升华为法力，这种动静一定会触动法网，立刻就有雷霆天劫降下。
这天劫可不是为了磨练炼气士的走过场，而是天庭诛灭一切野修的必杀令，任凭野修如何惊才绝艳，也是必死无疑。
湛蓝火焰摇摆着，丝丝缕缕的精纯灵气弥漫而出。
太炎真连忙沉下心神，默运太炎教秘传《太炎通天真经》中吸纳炼化灵气的法门将这些灵气缓缓吞入灵桥，伴随着气血运转周天，灵气混同气血散入四肢百骸。
气血在筋脉中穿行，隐约散发出江河激荡的声响，这是修炼者炼体圆满的征兆，等到气血充盈到筋脉鼓胀，修炼者便可以尝试洞穿玄关，接连法网，如此修为，便可称呼一句炼气士了。
可是身为太炎教下任教主候选的太炎真却知道，自己就算炼体圆满，又有着《太炎通天真经》这本直指大道的根本功法，但贸然洞穿玄关，也是死路一条。
因为太炎教中的所有人，包括太炎真自己，都是野修。
所谓野修，便是既不属于太素、太易和太玄三位教主麾下庇佑的三千仙门，也不属于至益、至启、至圣、至真、至平五位天帝属下诸多藩国王朝，无根无底，靠着不知道从哪里弄来的仙道典籍便开始修炼的修炼者。
太炎教的历史，在诸多野修中也是出类拔萃的，足足可以追溯到上古之世。
那个时候的太炎教，曾经和太素教、太易教和太玄教争夺过仙道正统，虽然最后落败，教主连带着教中强者尽数灰飞烟灭，但是也在《往古鉴今通录》留下过痕迹。
中古之世的太炎教，入世争夺人道至高尊位，却正好撞在大益仙朝的崛起之路上，被碾了个粉碎，这一次，《往古鉴今通录》便没有记载太炎教的起落，只是简单的提了一句。
“时（至益天）帝奋发，灭国五十六，并地不可计数。”
太炎教便是这五十六国之一，至于这五十六国是如何模样，就是细枝末节了。
上古之世，太炎教争夺仙道正统落败，只是教中强者尽灭，但是典籍却还留下了大半。
而中古之世，太炎教被大益仙朝追索数十年，传承遗失无数，现在的太炎教，奉为根本真经的《太炎通天真经》，在上古之世是入门弟子的典籍，在中古之世也不过是内门弟子的修炼典籍。
可是就连《太炎通天真经》，现在的太炎教所留下的版本也不全，真正全本的《太炎通天真经》要么在太素教、太易教和太玄教的藏书中，要么在大益仙朝的收藏之中了。
因此说如今的太炎教，是继承了上古之世的太炎教，其实也不大说得过去。
毕竟如果要说根本典籍的来源，野修中多的是修炼上古仙道大教功法的，只是往往这些野修见识浅薄，不会把自己的跟脚，吹成上古仙道大教嫡传。
另一方面，当今之世，任凭功法如何精妙绝伦，身为野修，在踏上修炼之路的时候，就要面临两个问题，一个是灵气匮乏，一个是法网通天。
上古之世，灵气无处不在，当时的凡人无一不是炼体圆满气血充沛之辈，天寿便有三百年之久，如今的修炼者即便炼体圆满，也难以活过两百年。
只是在诸多仙道大教争斗之中，无数灵气被掠夺到仙道大教的山门之中，形成了聚集无穷灵气的诸多灵山。
作为胜利者的太素教、太易教和太玄教接手了这些灵山，其中就包括了太炎教最初的山门——太炎山。
太炎山绵长数万里，主峰足有百里之高，这还是因为在太炎教覆灭一战中，主峰被生生削去一半，否则太炎山的主峰，就不比天下十大灵山逊色多少。
中古之世，灵气已经不如上古之世那般充沛了，灵山之外的凡人，虽然身体强健，但是天寿往往连百岁都不到。
但是在人道征战之中，灵气依然极有用处，修炼者们便仿照上古之世的灵山之法，开发出了其他聚集灵气的法门。
其中，又以汇聚人道气运吸纳灵气，最后形成灵脉的灵脉之法最为契合人道征战，于是大行其道。
待到五位天帝并立，逸散于外界的灵气已经所剩无几，天下灵气，要么存在于仙道灵山中，要么存在于天庭灵脉中。
而当今之世，灵气更是涓滴不剩，在往日，只是用来过渡的炼体过程，现在已经是绝大部分野修的极限了。
因为炼体阶段，灵气还没有那么重要，只要舍得花时间和以药材食物补益气血，也足以在无灵气状态下，修炼到炼体圆满了。
但是炼气这一关，却不那么好过。
五位天帝合盟并立之后，法网便迅速铺开，用来监察一切炼气士。
如果没有三教信符，也没有天庭官身，立刻便有雷霆降下诛杀炼气士。
通常情况下，炼气士如果不贸然运转法力，也难以触动法网；可是从炼体晋升炼气士，一个重要过程便是气血升华为法力，这种动静一定会触动法网，立刻就有雷霆天劫降下。
这天劫可不是为了磨练炼气士的走过场，而是天庭诛灭一切野修的必杀令，任凭野修如何惊才绝艳，也是必死无疑。