【日文翻译/昭和文學】《夫人的嘔吐物》（沼正三）——美貌少夫人和啜飲她的嘔吐物的祖父
短篇翻译阶级古代大小姐羞辱口水
第七十一章 夫人的嘔吐物
沼 正三
《ある夢想家の手帖から》昭和45年
（本圖為AI生成）
> 我把已經消化得差不多的食物從胃部嘔出來，盡數吐進那男人的口中⋯⋯
——薩德侯爵『索多瑪一百二十天』第六日
在之前的第二十章我有提到過，我的祖父曾是政府高官M——下文也稱之為伯爵——家裡專職的車夫。在此介紹的故事，即是我年邁的祖父在飲酒時得意炫耀的當年事蹟。
某天，夫人動身前去拜訪S家。臨出門時，我祖父聽到伯爵家人們談到，夫人本不願出行，但因為必須參加一個重要儀式，儘管身體感到不適，仍然啟程了。接到夫人時她臉色蒼白如紙，為了夫人著想，拉車也比平常放緩許多。平安抵達後，夫人由女僕陪著進了門，祖父則在玄關前的灌木旁蹲下待命。通常車夫此時會去門房小屋之類的地方閒聊，但是為了任何時候回家都不顯得匆忙，隨時在玄關等候是M家對車夫的教養。
經過好長一段時間，祖父突然聽到一聲「小吉！」在急切地呼喚自己的名字。他朝玄關裡面窺探，驚訝地發現夫人面無血色地單膝跪在入戶的台階上。她身前，一團黏稠的穢物似乎剛剛被吐出，正散發著異味，慢慢向四周擴散。她一邊起身，一邊用下巴指著嘔吐物點了兩下，說了聲「這個」。也許是還有些難受說不出話，但「趕緊把這些收拾乾淨」的命令不言自明。
「是」在回應之時，祖父的內心反射般回憶起了一件事。那是他小時候聽父輩說過的一個故事：
祖父是藤堂藩家中下人的兒子。過去藤堂藩主在前往千代田城例行覲見之時，因為食物中毒或是別的什麼緣故突然感到身體不適，在他走出長廊，來到跪伏待命的侍從面前時，突然嘔吐了出來。而他身後正有人朝這裡走來。千鈞一髮之際，隨從中的一人突然說了一句「抱歉」，然後起身上前把衣袖展開，遮蓋住那攤嘔吐物，並直接跪伏下去。只見他退身回列，那些嘔吐出來的東西已經消失無蹤。多虧如此，藩主的失禮行為沒有被發現，否則必定會留下不好的印象。據說那名忠義的隨從回去後在俸祿上得到了相應的回報。（以上記載來自於轉述，具體細節是否真實有待商榷。藤堂藩位於伊勢，不知在地的三重縣人是否了解相關的傳說或文獻。）
此即為踐行「讓主人免於受辱乃是至高無上使命，為此侍從個人的生理厭惡皆應拋諸身外」之道，旨在教導人們忠義的重要性的一則逸事。古時候的人們由此被灌輸忠義和孝心的觀念。（這讓我記起念小學時，在品格教育課上有聽到一個關於孝心的故事，六七個美國的小女孩為了拯救被捉住的父母，把杯子裡的人血一飲而盡。）所謂三歲定終身。對於那些像祖父這樣一生都作為奴僕服務他人的下人而言，這樣的忠義教育無疑是極其有效的。正是因此，他在收到夫人命他處理嘔吐物的瞬間，立刻回想起兒時聽到過的這個故事。封建的忠義教育在此取得了顯著的成效。
而且碰巧當時門房裡沒有其他人。常在夫人身邊的女僕也不見蹤影。知曉夫人嘔吐事情的只有祖父一人，只要處理好就沒有人會發現，他迅速地理解了這一事態。夫人應該也是如此考慮，才喚他過來進行緊急處理的吧。在這樣的心理作用下，他漸漸回想起了祖上藤堂藩士的英雄行為與此如出一轍。
事態十分緊迫。去門房小屋之類的地方取抹布已然是來不及了，而且還會讓秘密暴露。磨磨蹭蹭下去的話裡屋的人就要出來了。唯一能挽救事態的，只有他小時候聽過的那個方法了。
雖行文至此耗費筆墨良多，但祖父本人當時卻沒有任何斟酌猶豫。在應了一聲「是」之後，他直接在台階上趴了下來，用嘴對著那攤黏稠的污物大口大口地吸食起來。
剛剛站起身來的夫人在他身旁彎下腰，又嘔吐了出來。這次的量比上次少了一些，但祖父還是慌忙撲到那邊繼續用嘴清理。夫人則頭也不回地轉身，腳步輕快地趕回了裡屋。祖父瞥見夫人的白色足袋漸行漸遠，也依舊不敢抬頭，直到把全部污物都舔食乾淨之後，他還用身上的長袖把地面拂拭乾淨。在他細心擦拭過後，台階上已經看不出一點留下的痕跡了。祖父從玄關出來時，正碰上S家做門童的書生回來，他頓時感到上天保佑的喜悅，對自己做的事感到十分滿足。
又過了不久曲終人散，夫人啟程回家。但不論是歸途中，還是這之後，夫人對此事都隻字不提。祖父也沒有奢望過自己會和曾經那位藩士提升俸祿一樣，得以改善待遇。為了保守秘密，夫人也不想將他的事蹟告訴家主，來為他謀求賞賜。——只不過祖父還是會心存期待，像是在一些偶然的場合小聲說一句「那個時候真是辛苦你了，讓我避免了很多尷尬。」這類撫慰的話語，或是賞賜一些小恩小惠之類的，結果也全都落空。
但他也深知夫人絕對沒有忘掉這件事。之所以這樣斷定，是因為夫人出行時常專門指名「小吉」，引得其他車夫抱怨說「夫人對小吉有偏心」。夫人這般態度的轉變，讓他心裡體會到了幾分親近感。夫人在臨近生產時，因常常往盥洗室跑而不會離開太遠，但在臨月時還是會有不得不東奔西走的事態。此時夫人會攜帶尿壺乘車，在途中使用它，再吩咐祖父處理掉。就算其他車夫有空閒，在那期間的外出夫人全都指名了我祖父。這就是一種特殊的信任。雖然在物質上沒有得到任何額外的酬勞，但從精神上，祖父對於自己能得到夫人特殊的照顧而感到十分的滿意。
以上便是祖父親口告訴我的故事。
對於一些可能的誤解我要在這裡提前申明，祖父對於夫人沒有一絲（主觀上有意識的）戀慕的情感。我的祖父絕不是那種會對主人家的人懷有非分之想的人。就算有可能是出於自我犧牲般的愛情，也絕不是與性相關的那方面。也並不是那種爛俗的車夫愛上小姐的劇情（參考電影《無法松の一生》）。此外，祖父本人在日常生活中也沒有對污物抱有變態興趣（之所以能如此斷言，是因為他就是我的祖父，如果對此產生誤解我也會很困擾的）。從他晚年生活來看，不如說還有點潔癖症。因此，祖父的行動絕非緣於我這樣的異常性心理，而是由於那位藤堂藩士的傳說的引導而做出的忠義之舉（至少一定程度上是這樣的，我個人認為）。
祖父在二戰前去世了，我成為了嗜糞倒錯者（コプロラグニスト）之後，每當回想起這件事，總因為沒能聽到更多細節而感到遺憾，但就我聽到的內容也進行了反覆的回味，至於做在細究時所產生的疑問，我也逐一記錄於此，以饗讀者諸君。
首先是祖父似乎完全理解錯了夫人的心理活動這件事。
祖父說過夫人的嘔吐不是因為孕吐而是身子抱恙。她在S家房間裡突然感到一陣噁心，但是開口呼喚僕人的話也許會控制不住當場嘔吐，於是閉著嘴離開了房間。當時她是想到廁所去，但是因為初到他家不熟悉佈局，又有點緊張，反而走到玄關來了，也沒有回頭繼續找路的餘裕，乾脆直接往外走，這麽想著結果在庭院下台階的中途吐了出來。在那裡，夫人把玄關門口的祖父叫了進來。在祖父收拾的過程中她就可以一副無事發生的神情歸席，席間的眾人也只會以為她是前去方便而不會起疑。——以上是祖父的推測，雖然已經無從考證，但當時的情況多半即是如此。問題在於夫人的心理活動。
確實，弄髒了別人家的玄關是極其失禮的事情。不要驚擾到S家的人，轉而找身邊最近的自家僕人來收拾，想盡量把這件事情瞞下來的心情是可以理解的。但是夫人當時說著「這個」，同時仰首頤指時，她心裡預期的，和他接下來採取的行動是否一致，是個值得討論的問題。
夫人剛剛嘔吐完，從蹲姿一邊站起下命令時，許是打算見到祖父進行一個找毛巾的動作之後便直接回屋的。——但結果，祖父當場趴了下來，開始啜飲穢物。因為被這樣意外的場景震攝到，她一時忘了要回房間，就這樣呆呆地站著看的時候，又為這污穢不堪的場面感到一陣噁心，又吐了一次。然後對此難以接受的她馬上起身回裡屋了⋯⋯我在想也許這才是事情的真相。這也解釋了為何夫人又嘔吐了第二次。
祖父自認為自己的行為是正當的，於是理所當然地以為夫人也會認同他的義舉。但是從前文來考慮的話，情況則並非如此。雖說夫人是想要隱瞞下這件事，但嘔吐畢竟是一種生理反應，是無法避免的。她可能沒有想到必須用祖父那樣的方式來處理這種情況。當夫人俯視自己腳邊的車夫啜飲自己的嘔吐物時，她的心中究竟是怎樣的感受呢。
據古早的紳士錄考證，M夫人的父親是一位知名的縣令，早在明治二十年即加封子爵。作為子爵家大小姐出身的高官夫人這樣的女性而言，是否真的能夠理解祖父的心理活動呢。不認為同階級以外的人具有對等的人格，在封建貴族中乃是常態。車夫這類人在她的眼中，或許不過是像馬一樣的工具罷了。雖然不理解祖父行為的必然性，但從她沒有制止，只是站在一旁默默地看著這一點可以看出，她的心中是秉持這樣的差別觀作為前提的。如果是對等人格者做出這樣的事，她一定會出言制止的吧。而且因為知道祖父是在認真考慮過後做出這樣的選擇，也一定會像那位藩主一樣表示感謝的。但結果而言，她也只是冷眼旁觀（附記第一）。污物被迅速清理掉，這件事情除了這個男人之外沒有其他人知道，這對她來說無疑是最好的結果，所以才默默地任他清理。但她卻不知道在這一行為中，他的人格做出了自我犧牲。本來的命令只是找些工具來清掃乾淨而已，這個男人卻全都吃進去了。居然做出這麽噁心的事情，這是人能做出來的事情麽？完全是因為這樣的厭惡感而嘔吐了第二次，對此她難道會產生任何感激之情麽？在轉身走回座位時，夫人心中的車夫「小吉」只會顯得更加卑賤，更加令人輕蔑，完全是可以像牲畜一般對待的存在了。
因此，事後她對於祖父完全沒有表示任何感謝，也是可想而知了。對此還抱有期待的祖父才是搞不清狀況。進而，他所理解的精神上的報酬，也就是夫人的偏愛指名，也該有另一種解釋。
此事之後，她應該開始覺得祖父是個好用的下人。雖然車夫之流和馬這樣的牲畜沒有什麼區別，但是在他們面前的言行也不可肆無忌憚。這之中有一個例外，即是和祖父相處時會感到尤為輕鬆。「小吉連那種事都可以甘之如飴」，有過這段經歷後，「不需要太過在乎他的感受」這樣的安心感也隨之而來。這也是為何祖父得到她的偏愛，儼然成為她的專屬車夫，甚至連一些私密事情都允許他去處理的最大原因吧。新來的僕人會隨著主人了解的加深而變得越來越好用。這並不是說主人對僕人的態度變得親切了，但對於那些想要為主人服務、希望能更親近地服侍主人的僕人來說，可能會對此感到高興吧。有點像是主人對於新來的僕人的態度轉變一樣，祖父對於夫人的態度轉變而感到高興，誤以為這樣的偏愛是出於感謝之情。我的祖父是完全認可封建社會那套倫理觀的人，相信出身的差距決定了人格的貴賤。他也甘於承認自己是低人一等的（附記第二）。換句話說，這是一種與生俱來的奴性。奴僕所追求的只有討主人歡心，盼望得到主人的一點偏愛罷了。因此，他一定是產生了這種錯覺。
我相信我祖父的故事可以這樣解讀。但無論如何，祖父在那一幕中的樣子總讓我羨慕不已。紳士錄上記載的M夫人是明治三年生人，彼時正年方二十。其於明治二十二年誕下的長女亦是遠近聞名的美人，至於她的女兒，也就是夫人的孫女，也是當今日本傳言中有數的美貌貴婦人。由此觀之，夫人自然也是沈魚落雁之貌。跪在這樣美麗的少夫人腳邊，像豬一樣大口啜飲從她體內嘔吐出來的東西的男人，光是想像這樣的光景就叫我血氣上湧。每當想到那個男人是我的祖父時（即使是在寫這行字的現在），我都會陷入恍惚的狀態。——若是祖父知曉他出於對主人忠心的義舉被我作為性幻想的素材，他在九泉之下也會發火的吧。
附記第一（若無其事地接受侍奉的女性的心理）
同為意料之外的奴隸行為，雖然和第四十八章附記第四點中所舉的黑人少年舔腳有相似之處，但從女主人的反應來看，與少夫人淡然接受的嘔吐餵食還是有天壤之別。此外，吸食嘔吐物比起舔奶油而言更體現出嗜糞症（コプロラグニア）的異質性，進而更凸顯二者的區別。結果上來說，在默許這類行為這一點上，兩位女性對於下位者的態度是完全一致的。這其中並沒有刻意要虐待對方的意識存在。也就是說，在自己和對方人格價值的懸殊前提下，對方的異食癖（ピカチズム）行為也變得不足為奇了（追記）。此外，在這種關係中受虐狂感受到的被虐感，也不過是單方面的一廂情願罷了。
追記
水尾究的『衝擊受虐狂輪（体当りマゾヒズム論）』中有這樣一個故事，海藻美容是一種用裙帶菜包裹裸體來讓肌膚吸收碘元素的美容法，有人跑去這樣的美容場所以「想要拿去餵猴子」為由，把那些包裹過女性身體，以及擦拭過臀部和腳之後扔掉的髒海藻都回收起來。水尾氏筆下戰後食物短缺的時代，即便是從美軍營地扔出來、堪比豬飼料的剩飯也受到歡迎。那時的女性士兵中流行做海藻美容，如果用過的海藻被丟出來了，人們會爭先恐後地撿拾並食用這些海藻。以至於後來美國的女兵們直接以這些用過的海藻為飢民派發食物，而不再當作垃圾丟掉了。反過來說，如果日本成為戰勝國，日本女性出發去佔領地的話，美容海藻自然就會被分配給那些地方的平民作為食物⋯⋯會讓人產生這樣的遐想（收錄於天野哲夫編撰的『被禁止的女性崇拜（禁じられた女性崇拝）』）。這兩種異食癖的空想，本質上如出一轍。
附記第二 （劣等性的覺醒過程）
像是祖父抑或是第六十四章提到的侏儒這種，出身下位者抱持與生俱來的劣等感以外，普通人覺醒劣等性的過程在奴性性倒錯（セルヴェリズム）（參考第二十一章）的觀點看來，正是受虐狂覺醒的過程（即第一百三十三章描述的臣服的衝動）。作為其中的一例，可以參照夏木青嵐的『少夫人與男奴（若奥様と男奴隷）』（風俗奇譚，1973（昭和48）年、7，8月号）。
富豪的兒子A帶著粗鄙的大學學長B去了酒吧。席間B對年輕貌美的女店長C一見鍾情並對其求婚，然而C實際上是A的情人。B為了籌錢去酒吧，在打工的地方挪用資金，結果被逮捕拘留。花錢把他贖出來的，是在這期間畢了業並和C結了婚，還繼承了巨額家產的A。B得到了豪宅角落裡的一個房間，作為A家的書僮住下，立志通過國考而日夜努力學習。但是，現如今已是A家少夫人的C認為，B作為負債者不可以在家裡吃白食，她無視丈夫對於昔日學長的猶豫不決，表示要調教B使其成為家裡的用人，從學習女僕的禮儀舉止和基礎家務做起。B接受了這份屈辱，讀書之餘的精力就用在做男女主人的廁所掃除，以及清洗夫婦髒污的衣物等等。有一次還被發現偷竊C的內褲，其他女僕嘲笑說他是男人中的廢物。在A看來，B已不再是值得尊敬的學長，只是一個「偷舔我妻子內褲的愚蠢下人」罷了。外出用的鞋子沒有擺好的話就會被高跟鞋踢踩，作為偷內褲的懲罰而被罰裸跪一整晚，還經常挨拳頭和耳光，雖然C的態度殘酷，但B還是哭著求她「請讓我在您身邊服侍一輩子吧」（求婚的變種），對此C同意了。B發誓作為終生免費的僕人侍奉AC夫妻，唯一的代價是每三個月可以獲得一枚C穿過的髒內褲作為賞賜（奴隸契約的一種）。「你呀，要一輩子學下去喔」C的懿旨對於B而言不再是指念書，而是「你只需按照自己的身分，不要奢望太高，这样生活就好」如這般聽從少夫人C的吩咐，像個下人一樣（參考第八十七章附記第三的「人類之格（人間の格）」）以完成宅子裡的家務為人生目標就夠了。
（完）
沼 正三
《ある夢想家の手帖から》昭和45年
（本圖為AI生成）
譯者的話正文
如您所見，此文為沼 正三先生偉大文集《ある夢想家の手帖から》中的一枚遺珠。手帖本身各章孤篇成文，閱讀順序並不影響閱讀，便私心選譯個別篇目與諸君共賞。
此外，本譯文原應發表於源站（mazochina.com），譯畢適逢源站事故，遂轉投鏡像。在此感謝悉心維護鏡像站的各位同好。
> 我把已經消化得差不多的食物從胃部嘔出來，盡數吐進那男人的口中⋯⋯
——薩德侯爵『索多瑪一百二十天』第六日
在之前的第二十章我有提到過，我的祖父曾是政府高官M——下文也稱之為伯爵——家裡專職的車夫。在此介紹的故事，即是我年邁的祖父在飲酒時得意炫耀的當年事蹟。
某天，夫人動身前去拜訪S家。臨出門時，我祖父聽到伯爵家人們談到，夫人本不願出行，但因為必須參加一個重要儀式，儘管身體感到不適，仍然啟程了。接到夫人時她臉色蒼白如紙，為了夫人著想，拉車也比平常放緩許多。平安抵達後，夫人由女僕陪著進了門，祖父則在玄關前的灌木旁蹲下待命。通常車夫此時會去門房小屋之類的地方閒聊，但是為了任何時候回家都不顯得匆忙，隨時在玄關等候是M家對車夫的教養。
經過好長一段時間，祖父突然聽到一聲「小吉！」在急切地呼喚自己的名字。他朝玄關裡面窺探，驚訝地發現夫人面無血色地單膝跪在入戶的台階上。她身前，一團黏稠的穢物似乎剛剛被吐出，正散發著異味，慢慢向四周擴散。她一邊起身，一邊用下巴指著嘔吐物點了兩下，說了聲「這個」。也許是還有些難受說不出話，但「趕緊把這些收拾乾淨」的命令不言自明。
「是」在回應之時，祖父的內心反射般回憶起了一件事。那是他小時候聽父輩說過的一個故事：
祖父是藤堂藩家中下人的兒子。過去藤堂藩主在前往千代田城例行覲見之時，因為食物中毒或是別的什麼緣故突然感到身體不適，在他走出長廊，來到跪伏待命的侍從面前時，突然嘔吐了出來。而他身後正有人朝這裡走來。千鈞一髮之際，隨從中的一人突然說了一句「抱歉」，然後起身上前把衣袖展開，遮蓋住那攤嘔吐物，並直接跪伏下去。只見他退身回列，那些嘔吐出來的東西已經消失無蹤。多虧如此，藩主的失禮行為沒有被發現，否則必定會留下不好的印象。據說那名忠義的隨從回去後在俸祿上得到了相應的回報。（以上記載來自於轉述，具體細節是否真實有待商榷。藤堂藩位於伊勢，不知在地的三重縣人是否了解相關的傳說或文獻。）
此即為踐行「讓主人免於受辱乃是至高無上使命，為此侍從個人的生理厭惡皆應拋諸身外」之道，旨在教導人們忠義的重要性的一則逸事。古時候的人們由此被灌輸忠義和孝心的觀念。（這讓我記起念小學時，在品格教育課上有聽到一個關於孝心的故事，六七個美國的小女孩為了拯救被捉住的父母，把杯子裡的人血一飲而盡。）所謂三歲定終身。對於那些像祖父這樣一生都作為奴僕服務他人的下人而言，這樣的忠義教育無疑是極其有效的。正是因此，他在收到夫人命他處理嘔吐物的瞬間，立刻回想起兒時聽到過的這個故事。封建的忠義教育在此取得了顯著的成效。
而且碰巧當時門房裡沒有其他人。常在夫人身邊的女僕也不見蹤影。知曉夫人嘔吐事情的只有祖父一人，只要處理好就沒有人會發現，他迅速地理解了這一事態。夫人應該也是如此考慮，才喚他過來進行緊急處理的吧。在這樣的心理作用下，他漸漸回想起了祖上藤堂藩士的英雄行為與此如出一轍。
事態十分緊迫。去門房小屋之類的地方取抹布已然是來不及了，而且還會讓秘密暴露。磨磨蹭蹭下去的話裡屋的人就要出來了。唯一能挽救事態的，只有他小時候聽過的那個方法了。
雖行文至此耗費筆墨良多，但祖父本人當時卻沒有任何斟酌猶豫。在應了一聲「是」之後，他直接在台階上趴了下來，用嘴對著那攤黏稠的污物大口大口地吸食起來。
剛剛站起身來的夫人在他身旁彎下腰，又嘔吐了出來。這次的量比上次少了一些，但祖父還是慌忙撲到那邊繼續用嘴清理。夫人則頭也不回地轉身，腳步輕快地趕回了裡屋。祖父瞥見夫人的白色足袋漸行漸遠，也依舊不敢抬頭，直到把全部污物都舔食乾淨之後，他還用身上的長袖把地面拂拭乾淨。在他細心擦拭過後，台階上已經看不出一點留下的痕跡了。祖父從玄關出來時，正碰上S家做門童的書生回來，他頓時感到上天保佑的喜悅，對自己做的事感到十分滿足。
又過了不久曲終人散，夫人啟程回家。但不論是歸途中，還是這之後，夫人對此事都隻字不提。祖父也沒有奢望過自己會和曾經那位藩士提升俸祿一樣，得以改善待遇。為了保守秘密，夫人也不想將他的事蹟告訴家主，來為他謀求賞賜。——只不過祖父還是會心存期待，像是在一些偶然的場合小聲說一句「那個時候真是辛苦你了，讓我避免了很多尷尬。」這類撫慰的話語，或是賞賜一些小恩小惠之類的，結果也全都落空。
但他也深知夫人絕對沒有忘掉這件事。之所以這樣斷定，是因為夫人出行時常專門指名「小吉」，引得其他車夫抱怨說「夫人對小吉有偏心」。夫人這般態度的轉變，讓他心裡體會到了幾分親近感。夫人在臨近生產時，因常常往盥洗室跑而不會離開太遠，但在臨月時還是會有不得不東奔西走的事態。此時夫人會攜帶尿壺乘車，在途中使用它，再吩咐祖父處理掉。就算其他車夫有空閒，在那期間的外出夫人全都指名了我祖父。這就是一種特殊的信任。雖然在物質上沒有得到任何額外的酬勞，但從精神上，祖父對於自己能得到夫人特殊的照顧而感到十分的滿意。
以上便是祖父親口告訴我的故事。
對於一些可能的誤解我要在這裡提前申明，祖父對於夫人沒有一絲（主觀上有意識的）戀慕的情感。我的祖父絕不是那種會對主人家的人懷有非分之想的人。就算有可能是出於自我犧牲般的愛情，也絕不是與性相關的那方面。也並不是那種爛俗的車夫愛上小姐的劇情（參考電影《無法松の一生》）。此外，祖父本人在日常生活中也沒有對污物抱有變態興趣（之所以能如此斷言，是因為他就是我的祖父，如果對此產生誤解我也會很困擾的）。從他晚年生活來看，不如說還有點潔癖症。因此，祖父的行動絕非緣於我這樣的異常性心理，而是由於那位藤堂藩士的傳說的引導而做出的忠義之舉（至少一定程度上是這樣的，我個人認為）。
祖父在二戰前去世了，我成為了嗜糞倒錯者（コプロラグニスト）之後，每當回想起這件事，總因為沒能聽到更多細節而感到遺憾，但就我聽到的內容也進行了反覆的回味，至於做在細究時所產生的疑問，我也逐一記錄於此，以饗讀者諸君。
首先是祖父似乎完全理解錯了夫人的心理活動這件事。
祖父說過夫人的嘔吐不是因為孕吐而是身子抱恙。她在S家房間裡突然感到一陣噁心，但是開口呼喚僕人的話也許會控制不住當場嘔吐，於是閉著嘴離開了房間。當時她是想到廁所去，但是因為初到他家不熟悉佈局，又有點緊張，反而走到玄關來了，也沒有回頭繼續找路的餘裕，乾脆直接往外走，這麽想著結果在庭院下台階的中途吐了出來。在那裡，夫人把玄關門口的祖父叫了進來。在祖父收拾的過程中她就可以一副無事發生的神情歸席，席間的眾人也只會以為她是前去方便而不會起疑。——以上是祖父的推測，雖然已經無從考證，但當時的情況多半即是如此。問題在於夫人的心理活動。
確實，弄髒了別人家的玄關是極其失禮的事情。不要驚擾到S家的人，轉而找身邊最近的自家僕人來收拾，想盡量把這件事情瞞下來的心情是可以理解的。但是夫人當時說著「這個」，同時仰首頤指時，她心裡預期的，和他接下來採取的行動是否一致，是個值得討論的問題。
夫人剛剛嘔吐完，從蹲姿一邊站起下命令時，許是打算見到祖父進行一個找毛巾的動作之後便直接回屋的。——但結果，祖父當場趴了下來，開始啜飲穢物。因為被這樣意外的場景震攝到，她一時忘了要回房間，就這樣呆呆地站著看的時候，又為這污穢不堪的場面感到一陣噁心，又吐了一次。然後對此難以接受的她馬上起身回裡屋了⋯⋯我在想也許這才是事情的真相。這也解釋了為何夫人又嘔吐了第二次。
祖父自認為自己的行為是正當的，於是理所當然地以為夫人也會認同他的義舉。但是從前文來考慮的話，情況則並非如此。雖說夫人是想要隱瞞下這件事，但嘔吐畢竟是一種生理反應，是無法避免的。她可能沒有想到必須用祖父那樣的方式來處理這種情況。當夫人俯視自己腳邊的車夫啜飲自己的嘔吐物時，她的心中究竟是怎樣的感受呢。
據古早的紳士錄考證，M夫人的父親是一位知名的縣令，早在明治二十年即加封子爵。作為子爵家大小姐出身的高官夫人這樣的女性而言，是否真的能夠理解祖父的心理活動呢。不認為同階級以外的人具有對等的人格，在封建貴族中乃是常態。車夫這類人在她的眼中，或許不過是像馬一樣的工具罷了。雖然不理解祖父行為的必然性，但從她沒有制止，只是站在一旁默默地看著這一點可以看出，她的心中是秉持這樣的差別觀作為前提的。如果是對等人格者做出這樣的事，她一定會出言制止的吧。而且因為知道祖父是在認真考慮過後做出這樣的選擇，也一定會像那位藩主一樣表示感謝的。但結果而言，她也只是冷眼旁觀（附記第一）。污物被迅速清理掉，這件事情除了這個男人之外沒有其他人知道，這對她來說無疑是最好的結果，所以才默默地任他清理。但她卻不知道在這一行為中，他的人格做出了自我犧牲。本來的命令只是找些工具來清掃乾淨而已，這個男人卻全都吃進去了。居然做出這麽噁心的事情，這是人能做出來的事情麽？完全是因為這樣的厭惡感而嘔吐了第二次，對此她難道會產生任何感激之情麽？在轉身走回座位時，夫人心中的車夫「小吉」只會顯得更加卑賤，更加令人輕蔑，完全是可以像牲畜一般對待的存在了。
因此，事後她對於祖父完全沒有表示任何感謝，也是可想而知了。對此還抱有期待的祖父才是搞不清狀況。進而，他所理解的精神上的報酬，也就是夫人的偏愛指名，也該有另一種解釋。
此事之後，她應該開始覺得祖父是個好用的下人。雖然車夫之流和馬這樣的牲畜沒有什麼區別，但是在他們面前的言行也不可肆無忌憚。這之中有一個例外，即是和祖父相處時會感到尤為輕鬆。「小吉連那種事都可以甘之如飴」，有過這段經歷後，「不需要太過在乎他的感受」這樣的安心感也隨之而來。這也是為何祖父得到她的偏愛，儼然成為她的專屬車夫，甚至連一些私密事情都允許他去處理的最大原因吧。新來的僕人會隨著主人了解的加深而變得越來越好用。這並不是說主人對僕人的態度變得親切了，但對於那些想要為主人服務、希望能更親近地服侍主人的僕人來說，可能會對此感到高興吧。有點像是主人對於新來的僕人的態度轉變一樣，祖父對於夫人的態度轉變而感到高興，誤以為這樣的偏愛是出於感謝之情。我的祖父是完全認可封建社會那套倫理觀的人，相信出身的差距決定了人格的貴賤。他也甘於承認自己是低人一等的（附記第二）。換句話說，這是一種與生俱來的奴性。奴僕所追求的只有討主人歡心，盼望得到主人的一點偏愛罷了。因此，他一定是產生了這種錯覺。
我相信我祖父的故事可以這樣解讀。但無論如何，祖父在那一幕中的樣子總讓我羨慕不已。紳士錄上記載的M夫人是明治三年生人，彼時正年方二十。其於明治二十二年誕下的長女亦是遠近聞名的美人，至於她的女兒，也就是夫人的孫女，也是當今日本傳言中有數的美貌貴婦人。由此觀之，夫人自然也是沈魚落雁之貌。跪在這樣美麗的少夫人腳邊，像豬一樣大口啜飲從她體內嘔吐出來的東西的男人，光是想像這樣的光景就叫我血氣上湧。每當想到那個男人是我的祖父時（即使是在寫這行字的現在），我都會陷入恍惚的狀態。——若是祖父知曉他出於對主人忠心的義舉被我作為性幻想的素材，他在九泉之下也會發火的吧。
附記第一（若無其事地接受侍奉的女性的心理）
同為意料之外的奴隸行為，雖然和第四十八章附記第四點中所舉的黑人少年舔腳有相似之處，但從女主人的反應來看，與少夫人淡然接受的嘔吐餵食還是有天壤之別。此外，吸食嘔吐物比起舔奶油而言更體現出嗜糞症（コプロラグニア）的異質性，進而更凸顯二者的區別。結果上來說，在默許這類行為這一點上，兩位女性對於下位者的態度是完全一致的。這其中並沒有刻意要虐待對方的意識存在。也就是說，在自己和對方人格價值的懸殊前提下，對方的異食癖（ピカチズム）行為也變得不足為奇了（追記）。此外，在這種關係中受虐狂感受到的被虐感，也不過是單方面的一廂情願罷了。
追記
水尾究的『衝擊受虐狂輪（体当りマゾヒズム論）』中有這樣一個故事，海藻美容是一種用裙帶菜包裹裸體來讓肌膚吸收碘元素的美容法，有人跑去這樣的美容場所以「想要拿去餵猴子」為由，把那些包裹過女性身體，以及擦拭過臀部和腳之後扔掉的髒海藻都回收起來。水尾氏筆下戰後食物短缺的時代，即便是從美軍營地扔出來、堪比豬飼料的剩飯也受到歡迎。那時的女性士兵中流行做海藻美容，如果用過的海藻被丟出來了，人們會爭先恐後地撿拾並食用這些海藻。以至於後來美國的女兵們直接以這些用過的海藻為飢民派發食物，而不再當作垃圾丟掉了。反過來說，如果日本成為戰勝國，日本女性出發去佔領地的話，美容海藻自然就會被分配給那些地方的平民作為食物⋯⋯會讓人產生這樣的遐想（收錄於天野哲夫編撰的『被禁止的女性崇拜（禁じられた女性崇拝）』）。這兩種異食癖的空想，本質上如出一轍。
附記第二 （劣等性的覺醒過程）
像是祖父抑或是第六十四章提到的侏儒這種，出身下位者抱持與生俱來的劣等感以外，普通人覺醒劣等性的過程在奴性性倒錯（セルヴェリズム）（參考第二十一章）的觀點看來，正是受虐狂覺醒的過程（即第一百三十三章描述的臣服的衝動）。作為其中的一例，可以參照夏木青嵐的『少夫人與男奴（若奥様と男奴隷）』（風俗奇譚，1973（昭和48）年、7，8月号）。
富豪的兒子A帶著粗鄙的大學學長B去了酒吧。席間B對年輕貌美的女店長C一見鍾情並對其求婚，然而C實際上是A的情人。B為了籌錢去酒吧，在打工的地方挪用資金，結果被逮捕拘留。花錢把他贖出來的，是在這期間畢了業並和C結了婚，還繼承了巨額家產的A。B得到了豪宅角落裡的一個房間，作為A家的書僮住下，立志通過國考而日夜努力學習。但是，現如今已是A家少夫人的C認為，B作為負債者不可以在家裡吃白食，她無視丈夫對於昔日學長的猶豫不決，表示要調教B使其成為家裡的用人，從學習女僕的禮儀舉止和基礎家務做起。B接受了這份屈辱，讀書之餘的精力就用在做男女主人的廁所掃除，以及清洗夫婦髒污的衣物等等。有一次還被發現偷竊C的內褲，其他女僕嘲笑說他是男人中的廢物。在A看來，B已不再是值得尊敬的學長，只是一個「偷舔我妻子內褲的愚蠢下人」罷了。外出用的鞋子沒有擺好的話就會被高跟鞋踢踩，作為偷內褲的懲罰而被罰裸跪一整晚，還經常挨拳頭和耳光，雖然C的態度殘酷，但B還是哭著求她「請讓我在您身邊服侍一輩子吧」（求婚的變種），對此C同意了。B發誓作為終生免費的僕人侍奉AC夫妻，唯一的代價是每三個月可以獲得一枚C穿過的髒內褲作為賞賜（奴隸契約的一種）。「你呀，要一輩子學下去喔」C的懿旨對於B而言不再是指念書，而是「你只需按照自己的身分，不要奢望太高，这样生活就好」如這般聽從少夫人C的吩咐，像個下人一樣（參考第八十七章附記第三的「人類之格（人間の格）」）以完成宅子裡的家務為人生目標就夠了。
（完）
往期作品
【日文翻译/昭和文學】《牛奶沐浴之饗宴》——可愛大小姐的養成和她的肥料們的故事 https://mirror.chromaso.net/thread/51633
手貼啊，沼 正三老師的早期作品。
雖然沒有家畜人這麼有名，但是更加單純，也更加經典。
可惜，這書早就絕版了。
加上年代久遠，又是小品，古書市場也根本找不到。
雖然沒有家畜人這麼有名，但是更加單純，也更加經典。
可惜，這書早就絕版了。
加上年代久遠，又是小品，古書市場也根本找不到。
沼正三老师的这部短篇集也是慕名已久，可惜过于古早没资源了。感谢楼主译介，得幸阅读《家畜人鸦俘》之外的老师作品
是沼正三老师，太好了
