营业贴｜关于我与催眠调教主有关的二三事—不成熟的思考
催眠体验、调教，推荐一位推特上的推主：@Hypnosi888
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如果真要我敞开心扉，可能没有世上没有一个活生生的人能够容得下，可能这是我的自恋。但在这个时代，我感觉到越来越多的同龄人同我一样，人群宛如群星，一个人的xp、回忆、种种往事、创伤、不可消磨的习惯，等等这些将我们之间划开了遥远的数个光年。
会深深地被此种情景刺痛的感觉，在心理学里边有一个术语来形容它，叫做“诞生创伤”。这个词描画的是，人之诞生的戏剧性一幕：从交融互通、血脉相系的母婴关系中脱离，人成为一个独立的个体要面对广袤到令人恐惧的世界。于是，为了弥补它，人们会倾向于幻想着存在着一幕诞生以前的情景，那里没有人与人之间的矛盾，没有善与恶的分别，个体消泯以至回归大同。历史上，很多宗教神话、政治理想、个人境界的追求都不过是“诞生创伤”的一例。这个时代里，最广为人知的或许是EVA的结局之一：所有生命化为橙汁，不再存在心之壁。
于是，在BDSM中，我们拿刺痛、鞭挞、责骂所换取的，不正是这一幕刺痛的重现吗？在私密个人的调教场所里，真实的痛苦所掩盖的并非是现实更加残酷的竞争和压力，而是我们彼此刺痛时所带来的欢愉。在那样一种强迫的、精神病式的斗争之中，我们从现实的社会身份中挣脱开来，去服从/征服另一个个人，并非是因为ta具有超越我的本领、具有足以消灭我的能力，而仅仅是因为我渴望着重建这份联系。
在现实中，握手、打招呼、问候、一同用餐、闲聊，种种这些无一不是已经被社会话语表明了意义，一个人的身份同ta言谈举止之间的联系，同ta的社交圈子之间的联系，规定了ta与周围人打交道的方式。于是，在一种极端的情形下，人与人的关系消失了，我们不过是套在彼此的身份里在玩社交扮演游戏：没能领会游戏规则的人将被踢出局。
而在私密的游戏中，人们换上了新的面具：女王-仆人，主人-奴隶，狗主人-小狗，乍一看这好像只是戏中戏，是人们对早就厌烦了的现实的逃离。可是，真正吊诡的地方就在于真正的真相，正是剧幕之下的戏剧。所谓的真面目，正是面具的面具。如何理解呢？
对于那些热衷于反差调教的人来说，看见奴暴露出不同他原本身份的下贱、淫态，往往令人兴奋，富有成就感。这里往往我们会认为是主人的调教揭开了面具，暴露了其虚伪的本性。但我们往往是在进入游戏的那一时刻开始，就已经预先设想了自己的新“面具”，比如我这次想玩的项目、我期待着主人对自己的表现如何反应，诸如此类。于是，在未超越其限度的调教过程中，我们进入BDSM的狂野戏剧之中，只不过是在面具的面具之中进行着一种“与众不同”的刺激和享乐。
不过，在另一个时刻，我们也能从中发现革命与颠覆的元素。那是在人们终于在游戏中消耗完精力的那一刻，主奴褪下面具，一种颠倒的“真实”出现了，仿佛刚才的游戏不过是大梦一场，二人回归那种事务性的日常。可这里是真实吗？这个问题，再一次地颠倒了“褪去”面具的真正含义，正如我们在反差调教中所说，所谓的现实身份难道不是一种虚伪、一种社会构造的产物吗？那么，褪去面具的瞬间，迎来的不是真实，而是重新戴上面具。在此，所谓的“现实”以一种别具一格的姿态涌入剧场之中，带着它本有的那种根深蒂固的、裹附性的侵凌性：现实社会尽管受质疑，尽管遭人唾弃，但它仍会卷土重来！
总结一下，我们这两段其实是用“面具的面具等于真实”这个公式，分别分析了反差的“淫态”以及现实姿态的意识形态定位。
最近会尝试这以这种方式水贴，不知道能不能被接受（逃
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会深深地被此种情景刺痛的感觉，在心理学里边有一个术语来形容它，叫做“诞生创伤”。这个词描画的是，人之诞生的戏剧性一幕：从交融互通、血脉相系的母婴关系中脱离，人成为一个独立的个体要面对广袤到令人恐惧的世界。于是，为了弥补它，人们会倾向于幻想着存在着一幕诞生以前的情景，那里没有人与人之间的矛盾，没有善与恶的分别，个体消泯以至回归大同。历史上，很多宗教神话、政治理想、个人境界的追求都不过是“诞生创伤”的一例。这个时代里，最广为人知的或许是EVA的结局之一：所有生命化为橙汁，不再存在心之壁。
于是，在BDSM中，我们拿刺痛、鞭挞、责骂所换取的，不正是这一幕刺痛的重现吗？在私密个人的调教场所里，真实的痛苦所掩盖的并非是现实更加残酷的竞争和压力，而是我们彼此刺痛时所带来的欢愉。在那样一种强迫的、精神病式的斗争之中，我们从现实的社会身份中挣脱开来，去服从/征服另一个个人，并非是因为ta具有超越我的本领、具有足以消灭我的能力，而仅仅是因为我渴望着重建这份联系。
在现实中，握手、打招呼、问候、一同用餐、闲聊，种种这些无一不是已经被社会话语表明了意义，一个人的身份同ta言谈举止之间的联系，同ta的社交圈子之间的联系，规定了ta与周围人打交道的方式。于是，在一种极端的情形下，人与人的关系消失了，我们不过是套在彼此的身份里在玩社交扮演游戏：没能领会游戏规则的人将被踢出局。
而在私密的游戏中，人们换上了新的面具：女王-仆人，主人-奴隶，狗主人-小狗，乍一看这好像只是戏中戏，是人们对早就厌烦了的现实的逃离。可是，真正吊诡的地方就在于真正的真相，正是剧幕之下的戏剧。所谓的真面目，正是面具的面具。如何理解呢？
对于那些热衷于反差调教的人来说，看见奴暴露出不同他原本身份的下贱、淫态，往往令人兴奋，富有成就感。这里往往我们会认为是主人的调教揭开了面具，暴露了其虚伪的本性。但我们往往是在进入游戏的那一时刻开始，就已经预先设想了自己的新“面具”，比如我这次想玩的项目、我期待着主人对自己的表现如何反应，诸如此类。于是，在未超越其限度的调教过程中，我们进入BDSM的狂野戏剧之中，只不过是在面具的面具之中进行着一种“与众不同”的刺激和享乐。
不过，在另一个时刻，我们也能从中发现革命与颠覆的元素。那是在人们终于在游戏中消耗完精力的那一刻，主奴褪下面具，一种颠倒的“真实”出现了，仿佛刚才的游戏不过是大梦一场，二人回归那种事务性的日常。可这里是真实吗？这个问题，再一次地颠倒了“褪去”面具的真正含义，正如我们在反差调教中所说，所谓的现实身份难道不是一种虚伪、一种社会构造的产物吗？那么，褪去面具的瞬间，迎来的不是真实，而是重新戴上面具。在此，所谓的“现实”以一种别具一格的姿态涌入剧场之中，带着它本有的那种根深蒂固的、裹附性的侵凌性：现实社会尽管受质疑，尽管遭人唾弃，但它仍会卷土重来！
总结一下，我们这两段其实是用“面具的面具等于真实”这个公式，分别分析了反差的“淫态”以及现实姿态的意识形态定位。
最近会尝试这以这种方式水贴，不知道能不能被接受（逃
