家畜人鸦俘第4章(修正版)
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我收集了此文章的第一到第十八章节，每个章节我都尽量逐字逐句的仔细浏览并修改以上的问题，算是个半转载半原创的吧。我文分每章节内容不定时间一一发表在此论坛。大家若想看其他章节或者全文即在论坛搜索里打上家畜人鸦俘便可。不为最好，只为更好，欢迎各位读者同好的意见。若读时发现还存在的问题请和我联系，我立刻改正。
我目前只有到18章节为止的汉化部分，之后的苦于这两天我访问无数地址未能找到后文，连原版日文的都找不到，不然我可以翻译，我是学日语的，虽不能向正规出版社的那样翻译的正规。但我也急迫想看后文，此文章，可谓SM小说里最高境界。可以说是一个颠峰，非一般的作品即可超越。
还有，看到此文章的同好者中若有爱好者拥有此文的原日文全文的，请勿必联系我，我的QQ：596316639，或者发邮件到我的邮箱，596316639@qq.com。 我就希望能有原文样板这样我不仅可以接着翻译，我还要把从头开始补上缺失的内容或者翻译不足的地方我要改正。不过无论如何，都不能改变这篇经典SM小说的事实。
这部小说.全书共5册,目前中文版的只出版了2册.而且是繁体版的.在台湾香港地区出售
此书也有漫画，日语原文，9册，内容到小说第一册完第二册未完之间。漫画已完结。
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家畜人鸦俘第四章 鸦俘本质论
1 智慧猿猴
「你再三用「鸦俘」这种奇怪的词汇称呼我的麟，也就是濑部先生，为什么?」宝琳的疑问正巧是个机会，克莱儿愤怒地把刚才梗在喉咙里的话一吐为怏。
「他身受全身麻痹之苦，你还坐在他背上！我一直耿耿于怀，请收回你的麻痹之苦。尽快为他解毒。我不能容忍自己的未婚夫被你如此折腾！」
麟一郎听见克莱儿的抗议很高兴，刚才被宝琳的臀部毫无预警地一压，教他猛然向前扑倒，原本双手撑着的上半身变成了手肘着地，身形被她压得更低。他受制于宝琳倏然站起时的反作用力，娇臀离开后，他的背脊竟隐隐发寒。
「什么？你跟鸦俘订婚？再怎样也不能……」宝琳的语气中充满难以置信的惊诧。克莱儿也从容起身，神色自若。
「我们俩人真心相爱。他是日本人。待他取得学位后，我们要回他的袒国举行婚礼。…」
「你是真心考虑结婚？多可怕啊！跟鸦俘结婚……」
「什么鸦俘，我听不懂！」
「因为旧鸦俘不叫鸦俘啊！因为它们被当做人类看待啊！的确，有的叫Japanese，有的叫Jabanese，无论怎样称呼都行。重点是你说的他的祖国「日本」，事实上是日本诸岛的鸦俘们群聚之地呀！你的未婚夫是…」
「夫人，」克莱儿无法克制自己，开口打断她的话，「请勿批评我未来的夫婿。何况他救了昏迷中的你，对你而言是救命恩人。（此时，宝琳的肩膀瑟缩了一下）他不像你口中的鸦俘那般下贱。我体谅你遭逢意外而惊魂未定，所以始终忍让包容。你说你来自未来，我也已经了解事情的来龙去脉，清楚知道你对他的态度是基于怎样的偏见。我不能不替你感到惋惜……」克莱儿的严正抗议实是不辱前法恩·寇特威兹伯爵千金之名的得体辞令。
从克莱儿的激辩中可以得知她依然执迷不悟，宝琳为了表示尊重，不再眷恋麟一郎温暖的背上，她坐回原来的长椅，把双腿搁在肉足台上的凹槽内，用手势沟通似地劝着克莱儿：「法恩·寇特威兹小姐，我明白你的心情。我知道前史时代的旧鸦俘被当做人类看待的理由，却没想到事情会如此发展，所以我很惊讶。
仔细一想，要求生活在这个时代的你，立刻跟我一样抱持相同的想法，实在是强人所难。不过我不能默不作声。像你这样标致的人儿，竟把爱情献给了鸦俘，想来就是对人的一种侮辱。希望你能慎重考虑。」
「你说什么？」克莱儿又惊又怒地猛然站起：「侮辱人也该有个限度！」
「对方可是「鸦俘」啊！你这样仿真的好吗？法恩·寇特威兹小姐，它是──」
宝琳不说他而称它，一面使用物称代名词一面指着麟一郎，「它是鸦俘哩！你们二十世纪知不知道鸦俘的称谓，都不是重点。重点是肤色噢！是黄皮肤告诉了我。它是鸦俘，不是人类
「就算遥远的未来世界，白人把黄人当成奴隶，和我的爱情又有何关系？纵然真是如此，我对结婚一事也没有半点犹豫。」克莱儿眸光品亮，斩钉截铁地说道。
「奴隶也是人哪。」
「没有所谓黄皮肤的奴隶，奴隶是黑皮肤噢！而且黑奴不是人类，是半人类。」
宝琳处之泰然地说，「不是白皮肤，就不能称之为人。什么白人，根本不必加形容词。我们就是真正的人类」（在邑司，白人的观念并不存在，因为读者是二十世纪人，因此，容我之后的说明皆用白人这个词汇）
「那是偏见。奴隶是制度下的产物，不能因此否定人的本质。我们的世界就是体认到这点，百年前便解放了黑奴……」
「解放之后，应该是美国吧，没错。就是黑奴解放运动毁了美国本身啊！（第二十三章之四。解放前应该深谋远虑才是。是了，奴隶是制度下的产物。肉体上，黑奴与人类同属 Homo sapines（自不待言）。然而有智慧的人类才是人类的定义有了突飞猛进的论证。我们发现了半人类的分属。皮肤的颜色无关人权……不过这些事情与鸦俘没什么关系。）
「黄种的日本人不同于黑人……」
他们是优秀的民族……正想接下去说道的克莱儿，被宝琳从中截断，「对，他们截然不同。比较起来可能有点奇怪，黑奴是奴隶，鸦俘则是家畜。」宝琳语调铿锵地说道。
「鸦俘是类人猿噢！是野兽，是动物！无论具备多高的智慧「野兽也不能称做奴隶，家畜才贴切。鸦俘就是有智慧的家畜啊！」
「开玩笑！你有什么根据，满嘴的胡言乱语……」克莱儿尖叫着。
「你说什么？我只是陈述事实而已呀！只有你不懂！话说回来，也不只你一个，前史时代没有人晓得。鸦俘是「智慧的类人猿」，学名simius sapiens(智慧猿猴)，在新地球的人们发现之前，完全无人知晓。」宝琳愈说愈激昂，白嫩的面颊泛起美丽的配红。
「旧鸦俘曾经有过被人类（白人一当做动物对待，称为「黄色猿猴」的时代。可见得古人也不是完全不长眼睛啊！黄种人──虽在第三次世界大战时全部灭种──当中，只有鸦俘跟「猿猴」相提共论。换言之，人们发现旧鸦俘的模仿能力──听说这是猿猴的特性──非常的优异。此外，我还想辩解的是，当时以为智慧是人类独有的天分，却无人想到类人猿也是聪明的动物，也会经由进化而身具智慧。直到人类移居新地球，知道人类以外还有天马这种聪明的动物，方才恍然大悟，重新审视旧鸦俘，彻底明白「黄色猿猴」并非一种比喻。而证明这项学说的正是卢森勃……」
2 畜人论的成立与意义
原本「鸦俘是类人猿之一」的说法，在新地球军队再度攻占地球之初，为了在鸦俘的处置方式上以及人权问题上堵住攸攸众口，于是透过媒体散播这种传说，可以说是一种政策性的神话。在新地球总部，黑人已经奴隶化，黑奴的人权自然不成问题，但在地球的政策方面，处置的对象只有鸦俘，若能制造出剥夺其人权的理由，就再好不过了。（第二十四章之2）
正当要从鸦俘奴隶化进一步发展到家畜化之际，反复复诵理由的无稽传说，不知何时开始在人们的思想间生根发芽。甚至形成社会通识，这股通识造成的反作用，更加速了家畜化的发展。天马吸饵蛔虫的鸦俘寄生种的发明，使鸦俘的人性主义彻底被消灭。况且活体解剖促使医学进步的恩惠无比伟大，事到如今已经无法中止活体解剖。于是最高法院正式宣判，鸦俘是人权保障外之对象。那些认为「鸦俘是类人猿」的说法荒唐无稽的人，不得不跟着承认「鸦俘可以另当别论」。邑司人是有种族歧视前科的盎格鲁撒克逊人的后裔，这点对鸦俘来说真是不幸。他们固定透过畸形人的交配，制造短腿长嘴的原始畜人大，使之四肢伏地，开始饲养，鸦俘的人性主义已经到了无法维持的新局势。
此时，顺应众人期待，完全化解内心残留的不安疑云的，正是地球纪元二十三世纪卢森勃发表的巨着「家畜人的起源」。被誉为「第二进化论」的这名作者是一名伟大的生物学家，承继了前史时代末期，着有「二十世纪的神话」的纳粹战犯哲学家奥佛雷。卢森贝格的血统，他从旧石器时代的尼安德塔人与克鲁马农人的形态差异中发现，以往称之为homo sapiens. (智慧人类)的克鲁马农人的后裔中，其实包括了尼安德塔人的子孙异种simius sapiens(智慧猿猴)。正统人类有三种，白人、黄人、黑人，智慧猿猴疑似黄种人，而前史时代称为黄种人的人，在第三次大战中逃过a弹和W热疾浩劫而生还的，只有黄种的日本人，关于它们疑似黄种人，也就是鸦俘属 simius sapiens 的这点，可使分别代表实 primates(灵长类)中的homo(人类）与 simia(猿猴)的智慧动物进化后，从人类学上、考古学上获得丰富的例证，理论十分巧妙。简直是天降甘霖的一项学说。
基础哲学与应用技术并行不悖。「畜人论」被纳为学界的学说，畜人论者大增，鸦俘非人论的良心不安顿时间化为乌有，鸦俘文化史上的三大发明「活体缩小机」、「读心装置」、「染色体手术」也陆续登场。
畜人制度可以说因此而迈入完成期。最初的宠物「矮人」──把畜人缩小十二分之一的动物──最后被当成「灵魂机械」的零件使用，成为因第三次机械自动化而带来第五次产业革命的原动力。由于畜体循环装置的普及，「肉便器」及其他的活体家具变成每个家庭里的必备用品。新品种的鸦俘推陈出新，人们开始饲养制皮用的鸦俘、食用的鸦俘，处理畜体的工业兴盛，甚至连用血液媒剂与电焊笔创作的活体雕绘，也被公认为第十一艺术。此外，征服超空间后，邑司人的行动能力大幅跃进，加上T 空间的发现，更奠定邑司人发展成银河帝国的稳固基础，于是大量消费集智慧与意识为一身的鸦俘肉体的风气，已经无可遏止……
鸦俘不仅是家畜，也是器具，也是能源。被生产成活体家具的它们，虽是活生生的，却带有器物的性质。
尽管称为活体，其实本质上是家具。鸦俘的登场，使家畜与家具的概念出现暧昧的区别。当精神能力与自我意识被植入机械的部分装置时，鸦俘的存在价值可以说是新兴的动力来源。如今，这个世界利用鸦俘的风气已经渗透到生活各个领域，鸦俘的意义恰似二十世纪世界的电气。就像二十世纪人无法想像生活中没有万能的电力，邑司的衣食住行也不能没有万能的鸦俘。
以前的「进化论」，根据自由竞争的自然法则使资本制度合理化，而「畜人论」则是根据鸦俘非人类的论证使畜人制度合理化。算是落实理论的意识形态显着的一例吧！对邑司社会的人们来说，说明鸦俘由来的卢森勃学说是一种常识；对这些人解释鸦俘是人类，就像用一张雷裨画像对二十世纪人解释那就是电力的意思是一样的吧！鸦俘非人类的说法，已是论证前的科学真理。──原生鸦俘的裸体与人类酷似；在地球的日本诸岛上穿衣进食的土着鸦俘，正是观察「智慧的类人猿」如何经营与人类完全相同的食衣住行以及社会生活的良好对象；它们除了肤色外，几乎跟人类没有差别，从历色观察，也看得出它们是介于白人与黑人之间的人类；然而这些事实威吓不了邑司人的心。原来，外表观之确实如此，不过只有人类与黑奴属homo sapines，鸦俘则属别种，正是所谓的外观反证。尽管外表相似，但是鲸鱼非鱼；尽管肉眼无法辨识，却无法否认地球是绕着太阳转的事实。无论它们多么柿似人类，鸦俘毕竟是类人猿，所以人们依然热衷矮人决斗，大啖畜人烧肉，抽激素香烟以永保青春……
在百亿的人类与多于其数千倍的黑奴之下，是由高过前者数百万倍的鸦俘们支撑箸邑司社会生产力的根基。在普遍接受鸦俘人类观的前史时代人的眼底，畜人制度的社会也许是压榨鸦俘的阶级社会。若以这个角度来看，邑司的社会组织算是人类空前绝后的最高统治制度吧！奴隶的反抗暴动、封建制度的农民起义、资众制度下的罢工，无论哪个时代，统治阶级部受到一些威胁，甚至最后被革命取代，然而鸦俘却不可能威胁采行世袭制度的邑司社会。不过，把鸦俘视作被统治阶级是错误的，它们是不配谈阶级或身份的家畜。牛和猪不会威胁人类，只是被使役、被消费，这是家畜的宿命，鸦俘也一样。纵使它们拥有同于人类的智慧，家畜毕竟是家畜。不，家畜这种动物，甚至比猪牛更卑贱。不仅单纯的家畜，另外的器物、能源以及所有各式各样的使用形态，都统一称为「鸦俘」yapoo。(顺便一提，此字属单复数同形)。智慧家畜、有智能的家具……就像习惯依赖电力的人类，无法忍受回到无电可用的时代一样，已经习惯依赖鸦俘的邑司仕会，鸦俘的肉体与精神早已融人生活体系中，根本无法想像没有鸦俘的世界会变成怎样。据间，目前鸦俘的数量严重不足，伴随着帝国势力延伸至银河系中心，大量增产鸦俘一事可以说是迫在眉睫的紧急任务。
于是，鸦俘将来的唯一一条路就这么地持续下去。从今往后：永永远远都是维持并发展人类（白人）社会的材料与工具。为使白人乐园邑司的文明开出繁华的花朵，而以肥料为名被生产、被爱用，即为日后鸦俘的命运。若以鸦俘人类观视之，等于成为他人永无止尽的禁锢，陷入万劫不复的地狱，却无可奈何。认为这是一出悲剧的人，是站在错误的鸦俘人类观的角度；假设站在正确的鸦俘家畜观，就不会有哀怜的感觉。正因为隶属种族的个体增加以及多样性的分化变种，充分展现了生物的繁荣，在几百个太阳下，现阶段没有任何一个种族能如 simius sapiens那般繁盛，只要有homo sapiens(人类)的地方便能与之共同发展，这种智慧家畜的生物学前景，将是无可限量。
而教导这种正确鸦俘观并启发未来发展的，正是卢森勃的「畜人论」。
3 智慧家畜
宝琳也是，自幼「畜人论」就深植脑海，成为生活常识。她被教导要如此深信不疑。与其说她无法认同鸦俘是人，不如说她对鸦俘的本质根本不曾怀疑过。她曾听身为家畜文化史专家的兄长提过，关于五百年前左右有一名倡导「鸦俘是人类」之说的学者。人称凯勒妻君，其实是畜人省局长的男妻，他在地球上研究土着鸦俘，发表「家畜人解放论」的著作，站在鸦俘人类观的角度，反对卢森勃学说的意识形态，高喊解放鸦俘。结果没有人响应，女夫也与他离异，更滑稽的是，附设读心功能的肉便器，察知他「不知可否将人类当成便器」的心意后，居然不肯张口，最后只好借黑奴专用的真空便管蛇头器应急……
「后来呢？」宝琳捧腹大笑后问道，其兄答说：
「从此三缄其口，收回自己的学说。听说婚姻复合无望，他也成为人们口中的一大笑柄！可是话说回来，主张爱护家畜的红Y字运动的南丁伯壹勋爵，却是读了这本书而深受影响，所以也不是全然没有意义……」
除了那个笨男人之外，她不晓得还有谁愿意支持鸦俘是人类的说法。现在遇见前史时代人，发现他们不但不明白事情的真相，还不易体会理解，一方面宝琳觉得无可厚非，一方面却心急了起来。──要用外观反证的理由劝服，只要想像二十世纪人遇见无论加不相信地球会自转的中世纪人时的心境，自然能够明了她内心的思绪吧！
宝琳暂且按捺住内心的焦躁，试图努力地说服克莱儿：
「你可知道？我们发现旧鸦俘的真面目是智慧的类人猿时，早已习惯驯养家畜的正是鸦俘自己啊！因为鸦俘是家畜，它们跟黑奴不同，有许多用途噢！你瞧，这条狗.」它的小巧的下巴朝趴在地上的旧石器时代猎犬那边抬了抬；畜人犬把长长的下颚搁在向前并拢伸出的两条前腿上，正闭着眼睛假寐。
那姿态，彷佛对额上烙着的双头鹭家徽感到无比自豪。
「它啊，原来是一只鸦俘呢！是一头用鸦俘制成的猎犬噢！而你，居然跟纽曼的同类互许终身……」
「住口！」克莱儿心浮气躁地挥着鞭子，想阻止宝琳继续说下去，她语气铿锵地道∶
「麟才不是那种丑八怪！」
「这你就不知道了，士著鸦俘，不，应该说旧鸦俘，它还是原始的品种哩！直到加工制成便利的物品之前，除了肤色以外，原生鸦俘的外观看起来跟人类并无二致呀！你看这只肉足凳。」
宝琳用脚后跟咚咚咚地敲了几下肉背的凹槽，一面说道；
「一个月前，它可是一名比你的鸦俘更加魁梧健壮的昂扬男子，容貌与气度均胜出一筹的原生鸦俘哩！经过工厂的加工，在它背上刨了一个脚形，才制成了这样的肉足凳。他也是我的舌人形噢！」
「太过分了，居然故意把人畸形化……」
「你错了！我不是说过吗？鸦俘不是人！」
依然被毒药定住而无法动弹的麟一郎，只能默默听闻两名贵妇在言词上针锋相对。他总算明白适才宝琳为何对自己是那种态度。知道猎犬与肉足凳的原形后，他对它们产生了奇妙的亲切感。
──原来如此，难怪肤色与我相同。不过说来也很可怕，什么智慧的家畜人鸦俘，说我看起来是那种东西……可恶！
尽管麟一郎愤愤不平，身体却无法自由活动。
克莱儿把视线投向麟一郎。听见心爱的人被别人批评得一文不值，加上被当作椅子坐的可伶身影，一股难言的激动翻涌而上，她不由得走上前去，跪坐下来，双手攀着他的身体…。他始终僵硬如石。事到如今，她才切身感受到他全身麻木的恐惧，想起先前自己的亢奋与紧张都是为了眼前这个人，可他的身体却像残废了一样，思及此，克莱儿再也忍受不住，颓然似地跪坐下来，偎着他那具无法动弹的身躯，流下了后悔的眼泪。她将鞭子丢在地上，上半身贴近男子的背，双手环住他的颈子，轻轻地把他往自己这边靠。
「麟！」
克莱儿的樱唇迎了过去，男子的唇瓣却像死掉般没有反应。想起就在飞碟坠落后不久，曾与从水运奔回的他拥抱亲吻，她的泪水再度夺眶而出。而麟一郎的眼睛也滚下一滴泪珠。
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家畜人鸦俘第四章 鸦俘本质论
1 智慧猿猴
「你再三用「鸦俘」这种奇怪的词汇称呼我的麟，也就是濑部先生，为什么?」宝琳的疑问正巧是个机会，克莱儿愤怒地把刚才梗在喉咙里的话一吐为怏。
「他身受全身麻痹之苦，你还坐在他背上！我一直耿耿于怀，请收回你的麻痹之苦。尽快为他解毒。我不能容忍自己的未婚夫被你如此折腾！」
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「什么鸦俘，我听不懂！」
「因为旧鸦俘不叫鸦俘啊！因为它们被当做人类看待啊！的确，有的叫Japanese，有的叫Jabanese，无论怎样称呼都行。重点是你说的他的祖国「日本」，事实上是日本诸岛的鸦俘们群聚之地呀！你的未婚夫是…」
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从克莱儿的激辩中可以得知她依然执迷不悟，宝琳为了表示尊重，不再眷恋麟一郎温暖的背上，她坐回原来的长椅，把双腿搁在肉足台上的凹槽内，用手势沟通似地劝着克莱儿：「法恩·寇特威兹小姐，我明白你的心情。我知道前史时代的旧鸦俘被当做人类看待的理由，却没想到事情会如此发展，所以我很惊讶。
仔细一想，要求生活在这个时代的你，立刻跟我一样抱持相同的想法，实在是强人所难。不过我不能默不作声。像你这样标致的人儿，竟把爱情献给了鸦俘，想来就是对人的一种侮辱。希望你能慎重考虑。」
「你说什么？」克莱儿又惊又怒地猛然站起：「侮辱人也该有个限度！」
「对方可是「鸦俘」啊！你这样仿真的好吗？法恩·寇特威兹小姐，它是──」
宝琳不说他而称它，一面使用物称代名词一面指着麟一郎，「它是鸦俘哩！你们二十世纪知不知道鸦俘的称谓，都不是重点。重点是肤色噢！是黄皮肤告诉了我。它是鸦俘，不是人类
「就算遥远的未来世界，白人把黄人当成奴隶，和我的爱情又有何关系？纵然真是如此，我对结婚一事也没有半点犹豫。」克莱儿眸光品亮，斩钉截铁地说道。
「奴隶也是人哪。」
「没有所谓黄皮肤的奴隶，奴隶是黑皮肤噢！而且黑奴不是人类，是半人类。」
宝琳处之泰然地说，「不是白皮肤，就不能称之为人。什么白人，根本不必加形容词。我们就是真正的人类」（在邑司，白人的观念并不存在，因为读者是二十世纪人，因此，容我之后的说明皆用白人这个词汇）
「那是偏见。奴隶是制度下的产物，不能因此否定人的本质。我们的世界就是体认到这点，百年前便解放了黑奴……」
「解放之后，应该是美国吧，没错。就是黑奴解放运动毁了美国本身啊！（第二十三章之四。解放前应该深谋远虑才是。是了，奴隶是制度下的产物。肉体上，黑奴与人类同属 Homo sapines（自不待言）。然而有智慧的人类才是人类的定义有了突飞猛进的论证。我们发现了半人类的分属。皮肤的颜色无关人权……不过这些事情与鸦俘没什么关系。）
「黄种的日本人不同于黑人……」
他们是优秀的民族……正想接下去说道的克莱儿，被宝琳从中截断，「对，他们截然不同。比较起来可能有点奇怪，黑奴是奴隶，鸦俘则是家畜。」宝琳语调铿锵地说道。
「鸦俘是类人猿噢！是野兽，是动物！无论具备多高的智慧「野兽也不能称做奴隶，家畜才贴切。鸦俘就是有智慧的家畜啊！」
「开玩笑！你有什么根据，满嘴的胡言乱语……」克莱儿尖叫着。
「你说什么？我只是陈述事实而已呀！只有你不懂！话说回来，也不只你一个，前史时代没有人晓得。鸦俘是「智慧的类人猿」，学名simius sapiens(智慧猿猴)，在新地球的人们发现之前，完全无人知晓。」宝琳愈说愈激昂，白嫩的面颊泛起美丽的配红。
「旧鸦俘曾经有过被人类（白人一当做动物对待，称为「黄色猿猴」的时代。可见得古人也不是完全不长眼睛啊！黄种人──虽在第三次世界大战时全部灭种──当中，只有鸦俘跟「猿猴」相提共论。换言之，人们发现旧鸦俘的模仿能力──听说这是猿猴的特性──非常的优异。此外，我还想辩解的是，当时以为智慧是人类独有的天分，却无人想到类人猿也是聪明的动物，也会经由进化而身具智慧。直到人类移居新地球，知道人类以外还有天马这种聪明的动物，方才恍然大悟，重新审视旧鸦俘，彻底明白「黄色猿猴」并非一种比喻。而证明这项学说的正是卢森勃……」
2 畜人论的成立与意义
原本「鸦俘是类人猿之一」的说法，在新地球军队再度攻占地球之初，为了在鸦俘的处置方式上以及人权问题上堵住攸攸众口，于是透过媒体散播这种传说，可以说是一种政策性的神话。在新地球总部，黑人已经奴隶化，黑奴的人权自然不成问题，但在地球的政策方面，处置的对象只有鸦俘，若能制造出剥夺其人权的理由，就再好不过了。（第二十四章之2）
正当要从鸦俘奴隶化进一步发展到家畜化之际，反复复诵理由的无稽传说，不知何时开始在人们的思想间生根发芽。甚至形成社会通识，这股通识造成的反作用，更加速了家畜化的发展。天马吸饵蛔虫的鸦俘寄生种的发明，使鸦俘的人性主义彻底被消灭。况且活体解剖促使医学进步的恩惠无比伟大，事到如今已经无法中止活体解剖。于是最高法院正式宣判，鸦俘是人权保障外之对象。那些认为「鸦俘是类人猿」的说法荒唐无稽的人，不得不跟着承认「鸦俘可以另当别论」。邑司人是有种族歧视前科的盎格鲁撒克逊人的后裔，这点对鸦俘来说真是不幸。他们固定透过畸形人的交配，制造短腿长嘴的原始畜人大，使之四肢伏地，开始饲养，鸦俘的人性主义已经到了无法维持的新局势。
此时，顺应众人期待，完全化解内心残留的不安疑云的，正是地球纪元二十三世纪卢森勃发表的巨着「家畜人的起源」。被誉为「第二进化论」的这名作者是一名伟大的生物学家，承继了前史时代末期，着有「二十世纪的神话」的纳粹战犯哲学家奥佛雷。卢森贝格的血统，他从旧石器时代的尼安德塔人与克鲁马农人的形态差异中发现，以往称之为homo sapiens. (智慧人类)的克鲁马农人的后裔中，其实包括了尼安德塔人的子孙异种simius sapiens(智慧猿猴)。正统人类有三种，白人、黄人、黑人，智慧猿猴疑似黄种人，而前史时代称为黄种人的人，在第三次大战中逃过a弹和W热疾浩劫而生还的，只有黄种的日本人，关于它们疑似黄种人，也就是鸦俘属 simius sapiens 的这点，可使分别代表实 primates(灵长类)中的homo(人类）与 simia(猿猴)的智慧动物进化后，从人类学上、考古学上获得丰富的例证，理论十分巧妙。简直是天降甘霖的一项学说。
基础哲学与应用技术并行不悖。「畜人论」被纳为学界的学说，畜人论者大增，鸦俘非人论的良心不安顿时间化为乌有，鸦俘文化史上的三大发明「活体缩小机」、「读心装置」、「染色体手术」也陆续登场。
畜人制度可以说因此而迈入完成期。最初的宠物「矮人」──把畜人缩小十二分之一的动物──最后被当成「灵魂机械」的零件使用，成为因第三次机械自动化而带来第五次产业革命的原动力。由于畜体循环装置的普及，「肉便器」及其他的活体家具变成每个家庭里的必备用品。新品种的鸦俘推陈出新，人们开始饲养制皮用的鸦俘、食用的鸦俘，处理畜体的工业兴盛，甚至连用血液媒剂与电焊笔创作的活体雕绘，也被公认为第十一艺术。此外，征服超空间后，邑司人的行动能力大幅跃进，加上T 空间的发现，更奠定邑司人发展成银河帝国的稳固基础，于是大量消费集智慧与意识为一身的鸦俘肉体的风气，已经无可遏止……
鸦俘不仅是家畜，也是器具，也是能源。被生产成活体家具的它们，虽是活生生的，却带有器物的性质。
尽管称为活体，其实本质上是家具。鸦俘的登场，使家畜与家具的概念出现暧昧的区别。当精神能力与自我意识被植入机械的部分装置时，鸦俘的存在价值可以说是新兴的动力来源。如今，这个世界利用鸦俘的风气已经渗透到生活各个领域，鸦俘的意义恰似二十世纪世界的电气。就像二十世纪人无法想像生活中没有万能的电力，邑司的衣食住行也不能没有万能的鸦俘。
以前的「进化论」，根据自由竞争的自然法则使资本制度合理化，而「畜人论」则是根据鸦俘非人类的论证使畜人制度合理化。算是落实理论的意识形态显着的一例吧！对邑司社会的人们来说，说明鸦俘由来的卢森勃学说是一种常识；对这些人解释鸦俘是人类，就像用一张雷裨画像对二十世纪人解释那就是电力的意思是一样的吧！鸦俘非人类的说法，已是论证前的科学真理。──原生鸦俘的裸体与人类酷似；在地球的日本诸岛上穿衣进食的土着鸦俘，正是观察「智慧的类人猿」如何经营与人类完全相同的食衣住行以及社会生活的良好对象；它们除了肤色外，几乎跟人类没有差别，从历色观察，也看得出它们是介于白人与黑人之间的人类；然而这些事实威吓不了邑司人的心。原来，外表观之确实如此，不过只有人类与黑奴属homo sapines，鸦俘则属别种，正是所谓的外观反证。尽管外表相似，但是鲸鱼非鱼；尽管肉眼无法辨识，却无法否认地球是绕着太阳转的事实。无论它们多么柿似人类，鸦俘毕竟是类人猿，所以人们依然热衷矮人决斗，大啖畜人烧肉，抽激素香烟以永保青春……
在百亿的人类与多于其数千倍的黑奴之下，是由高过前者数百万倍的鸦俘们支撑箸邑司社会生产力的根基。在普遍接受鸦俘人类观的前史时代人的眼底，畜人制度的社会也许是压榨鸦俘的阶级社会。若以这个角度来看，邑司的社会组织算是人类空前绝后的最高统治制度吧！奴隶的反抗暴动、封建制度的农民起义、资众制度下的罢工，无论哪个时代，统治阶级部受到一些威胁，甚至最后被革命取代，然而鸦俘却不可能威胁采行世袭制度的邑司社会。不过，把鸦俘视作被统治阶级是错误的，它们是不配谈阶级或身份的家畜。牛和猪不会威胁人类，只是被使役、被消费，这是家畜的宿命，鸦俘也一样。纵使它们拥有同于人类的智慧，家畜毕竟是家畜。不，家畜这种动物，甚至比猪牛更卑贱。不仅单纯的家畜，另外的器物、能源以及所有各式各样的使用形态，都统一称为「鸦俘」yapoo。(顺便一提，此字属单复数同形)。智慧家畜、有智能的家具……就像习惯依赖电力的人类，无法忍受回到无电可用的时代一样，已经习惯依赖鸦俘的邑司仕会，鸦俘的肉体与精神早已融人生活体系中，根本无法想像没有鸦俘的世界会变成怎样。据间，目前鸦俘的数量严重不足，伴随着帝国势力延伸至银河系中心，大量增产鸦俘一事可以说是迫在眉睫的紧急任务。
于是，鸦俘将来的唯一一条路就这么地持续下去。从今往后：永永远远都是维持并发展人类（白人）社会的材料与工具。为使白人乐园邑司的文明开出繁华的花朵，而以肥料为名被生产、被爱用，即为日后鸦俘的命运。若以鸦俘人类观视之，等于成为他人永无止尽的禁锢，陷入万劫不复的地狱，却无可奈何。认为这是一出悲剧的人，是站在错误的鸦俘人类观的角度；假设站在正确的鸦俘家畜观，就不会有哀怜的感觉。正因为隶属种族的个体增加以及多样性的分化变种，充分展现了生物的繁荣，在几百个太阳下，现阶段没有任何一个种族能如 simius sapiens那般繁盛，只要有homo sapiens(人类)的地方便能与之共同发展，这种智慧家畜的生物学前景，将是无可限量。
而教导这种正确鸦俘观并启发未来发展的，正是卢森勃的「畜人论」。
3 智慧家畜
宝琳也是，自幼「畜人论」就深植脑海，成为生活常识。她被教导要如此深信不疑。与其说她无法认同鸦俘是人，不如说她对鸦俘的本质根本不曾怀疑过。她曾听身为家畜文化史专家的兄长提过，关于五百年前左右有一名倡导「鸦俘是人类」之说的学者。人称凯勒妻君，其实是畜人省局长的男妻，他在地球上研究土着鸦俘，发表「家畜人解放论」的著作，站在鸦俘人类观的角度，反对卢森勃学说的意识形态，高喊解放鸦俘。结果没有人响应，女夫也与他离异，更滑稽的是，附设读心功能的肉便器，察知他「不知可否将人类当成便器」的心意后，居然不肯张口，最后只好借黑奴专用的真空便管蛇头器应急……
「后来呢？」宝琳捧腹大笑后问道，其兄答说：
「从此三缄其口，收回自己的学说。听说婚姻复合无望，他也成为人们口中的一大笑柄！可是话说回来，主张爱护家畜的红Y字运动的南丁伯壹勋爵，却是读了这本书而深受影响，所以也不是全然没有意义……」
除了那个笨男人之外，她不晓得还有谁愿意支持鸦俘是人类的说法。现在遇见前史时代人，发现他们不但不明白事情的真相，还不易体会理解，一方面宝琳觉得无可厚非，一方面却心急了起来。──要用外观反证的理由劝服，只要想像二十世纪人遇见无论加不相信地球会自转的中世纪人时的心境，自然能够明了她内心的思绪吧！
宝琳暂且按捺住内心的焦躁，试图努力地说服克莱儿：
「你可知道？我们发现旧鸦俘的真面目是智慧的类人猿时，早已习惯驯养家畜的正是鸦俘自己啊！因为鸦俘是家畜，它们跟黑奴不同，有许多用途噢！你瞧，这条狗.」它的小巧的下巴朝趴在地上的旧石器时代猎犬那边抬了抬；畜人犬把长长的下颚搁在向前并拢伸出的两条前腿上，正闭着眼睛假寐。
那姿态，彷佛对额上烙着的双头鹭家徽感到无比自豪。
「它啊，原来是一只鸦俘呢！是一头用鸦俘制成的猎犬噢！而你，居然跟纽曼的同类互许终身……」
「住口！」克莱儿心浮气躁地挥着鞭子，想阻止宝琳继续说下去，她语气铿锵地道∶
「麟才不是那种丑八怪！」
「这你就不知道了，士著鸦俘，不，应该说旧鸦俘，它还是原始的品种哩！直到加工制成便利的物品之前，除了肤色以外，原生鸦俘的外观看起来跟人类并无二致呀！你看这只肉足凳。」
宝琳用脚后跟咚咚咚地敲了几下肉背的凹槽，一面说道；
「一个月前，它可是一名比你的鸦俘更加魁梧健壮的昂扬男子，容貌与气度均胜出一筹的原生鸦俘哩！经过工厂的加工，在它背上刨了一个脚形，才制成了这样的肉足凳。他也是我的舌人形噢！」
「太过分了，居然故意把人畸形化……」
「你错了！我不是说过吗？鸦俘不是人！」
依然被毒药定住而无法动弹的麟一郎，只能默默听闻两名贵妇在言词上针锋相对。他总算明白适才宝琳为何对自己是那种态度。知道猎犬与肉足凳的原形后，他对它们产生了奇妙的亲切感。
──原来如此，难怪肤色与我相同。不过说来也很可怕，什么智慧的家畜人鸦俘，说我看起来是那种东西……可恶！
尽管麟一郎愤愤不平，身体却无法自由活动。
克莱儿把视线投向麟一郎。听见心爱的人被别人批评得一文不值，加上被当作椅子坐的可伶身影，一股难言的激动翻涌而上，她不由得走上前去，跪坐下来，双手攀着他的身体…。他始终僵硬如石。事到如今，她才切身感受到他全身麻木的恐惧，想起先前自己的亢奋与紧张都是为了眼前这个人，可他的身体却像残废了一样，思及此，克莱儿再也忍受不住，颓然似地跪坐下来，偎着他那具无法动弹的身躯，流下了后悔的眼泪。她将鞭子丢在地上，上半身贴近男子的背，双手环住他的颈子，轻轻地把他往自己这边靠。
「麟！」
克莱儿的樱唇迎了过去，男子的唇瓣却像死掉般没有反应。想起就在飞碟坠落后不久，曾与从水运奔回的他拥抱亲吻，她的泪水再度夺眶而出。而麟一郎的眼睛也滚下一滴泪珠。
